A Couple of Ameture Videos of My Performance At Nrithya Bharthi Festival

Every art-form in its making or evolution, rather, is greatly inspired by the surrounding world. Mohiniyattam is no exception; the swaying of paddy fields at the gentle breeze, splashing waves of Arabian Sea, Calm rivers, the swinging Coconut palms.. all are visible in the movements of Mohiniyattam. 
 
Mukhachalam is a Sudha Nritta piece that depicts the captivating swaying movements of Mohiniyattam. Mukhachalam is presented as the first or second item in a Mohiniyattam Concert. Mukhachalam is full of circular and semi-circular movements which are the predominant characteristic of Mohiniyattam. 
 
Mukhachalam
A composition of Kavalam Narayana Panicker
A Choreography of my Guru Smt Vinitha Nedungadi 
(www.vinithanedungadi.com)

 


A Padam is manily an Abhinaya Piece. The Natya Paddhathi of Kerala seen in Koodiyattam, Kathakali and Mohiniyattam gives more importance to Abhinaya. The slow tempo of Mohiniyattam gives more space and scope for Abhinaya. 

'Karukare Karmukil' is a wonderful poem written by Sri. Kavalam Narayana Panicker. Through the poem, the poet skillfully depicts emotions of a farmer at the outset of a much awaited Monsoon. A timely Mansoon in Kerala, fills joy in the minds of the farmers and brings prosperity to their homes. Guru Vinitha Nedungadi interprets the Poem from the view point of a Peacock. The Choreography "Karukare Karmukil" is one of the best suited examples of how a Poem can be adapted/adopted into dance.

Padam Karu Kare Karmukil
 A Composition By Kavalam Narayana Panicker
A Choreography of My Guru Smt. Vinitha Nedungadi
Ragam Samantha Malahari
Talam Chathurasra Ekam





Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

നാട്യശാസ്ത്രം അധ്യായം 6 (രസവികല്പം) ശ്ലോകം 10 : നാട്യ സംഗ്രഹം (NATYASASTRAM FOR DANCE STUDENTS (IN MALAYALAM WITH EXPLANATIONS))

Image
ഒരുപാട് പേരായി പറയുന്നു, നാട്യശാസ്ത്രം കൂടുതൽ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി പ്രധാനപ്പെട്ട ശ്ലോകങ്ങൾ വിശദീകരിച്ച് ബ്ലോഗിൽ എഴുതാമോ എന്ന്. ഒരെളിയ ശ്രമം  നടത്തുന്നു. ഞാനൊരു നാട്യശാസ്ത്ര വിശാരദയൊന്നുമല്ല. ആർത്തിയോടെ ഒരുപാട് തവണ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഓരോതവണ വായിക്കുമ്പോഴും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന ഗ്രൻഥം. പറ്റുന്നതുപോലെ  എഴുതാം.. തെറ്റുക ൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കണം. പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം..  നൃത്തവിദ്യാർഥികൾ  നാട്യശാസ്ത്രം പഠിക്കേണ്ടത് വളരെ അത്യാവശ്യമാണെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി മുംബൈയിലെ നളന്ദ നൃത്ത വിദ്യാലത്തിൽ ചെന്നപ്പോൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്.. അവിടെ നാട്യശാസ്ത്രംവും ഇതിഹാസങ്ങളും നൃത്തവിഭാഗത്തിലെ സിലബസ്സിന്റെ ഭാഗമാണ്. ചൊല്ലിപ്പഠിക്കണം. മോഹിനിയാട്ടത്തിലെ തലമുതിർന്ന ഗുരുകൂടിയായ ഡോ . കനക് റെലെ ഇവ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വളരെ നേരത്തെ ഉൾക്കൊണ്ടു ബോംബെ സർവകലാശാലയുടെ സിലബസിയിൽ ഉൾപെടുത്തുകയായിരുന്നു.. ഇങ്ങനെയൊരു വഴക്കം എന്തായാലും കേരളത്തിലെ സർവ്വകലാശാലകളിൽ ഇന്ന് നിലവിലില്ല തന്നെ.  നാട്യശാസ്ത്രത്തിലെ ആറാമധ്യായമായ രാസവികല്പത്തിലൂടെ ഒരു യാത്രപോകാം. സമയബന്ധിതമായി തീർക്കാനാകുമോ എ
Read more

നാട്യശാസ്ത്രം : ചില ചിന്തകൾ

Image
ഇടയ്ക്ക് വച്ച് നിന്നു പോയ എഴുത്ത് തുടരുന്നു.. Lock down ഇഫക്ട് എന്നുവേണമെങ്കിൽ പറയാം. അത് എന്തെങ്കിലുമാവട്ടെ . എന്നും അത്ഭുതപെടുത്തുന്ന നാട്യശാസ്ത്രെത്തെ പറ്റി തന്നെയാവാം എന്ന് തോന്നി. പറഞ്ഞു കേട്ടതും വായിച്ച് അറിഞ്ഞതുമായ കാര്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് ട്ടോ. ഭാഗം 1: ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും അതാണല്ലോ ഒരു രീതി...🙂 അപ്പോപിന്നെ നമുക്കും അങ്ങനെ ആവാം.. എന്താണ് നാട്യശാസ്ത്രം? ലളിതമായി കേൾക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ പറയുന്ന ഉത്തരം, നാട്യത്തെ പറ്റി പറയുന്ന മൂല ഗ്രന്ഥം. The Indian text on Drama and dramaturgy😁..etc ഇങ്ങനെ അല്ലാതെ നാട്യം+ ശാസ്ത്രം എന്ന രീതിയിൽ നോക്കാം. നാട്യമെന്നും ശാസ്ത്രമെന്നു ഉള്ള രണ്ടു വാക്കുകൾ കൂടി ചേർന്ന് നാട്യശാസ്ത്രം. ഈ വാക്കുകളിലൂടെ അർഥമാക്കുന്നത് എന്ത്? എന്താണ് നാട്യം? എന്താണ് ശാസ്ത്രം എന്ന് പരിശോധിക്കാം. " ശാസ്ത്രം ഇതി ശാസനോപായം "- ഒരു പ്രത്യേക ശിക്ഷണത്തിന്റെ ഉപകരണമാണ് ശാസ്ത്രം..ഒരു വിഷയത്തെ കൂടുതൽ അറിയാനോ, മനസ്സിലാക്കാനോ, പുന: സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒക്കെ ഉപാധിയാക്കുന്നത് ശാസ്ത്രം എന്ന് പറഞ്ഞാലും തെറ്റില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.പ്രയോഗിയ്ക്കേണ്ടതും നിരന്തരം അഭ്യസിക്കേണ്ടതുമാണ് ശാ
Read more

വ്യവഹാരമാല - മഹാകവി ഉള്ളൂരിന്റെ കേരള സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രസക്ത ഭാഗങ്ങള്‍ Poet Ulloor writes about Vyavahaaramala in Kerala Sahitya Charithram - Scanned copies of the relevant pages

Image
I request all the writers and practitioners to correct. You may please keep a copy of these images for your future reference. Because many of the recent editions repeat the same mistake.  So, we have now come to the conclusion that translation of 'Vyavaharamala' is not the earliest known reference about Mohiniyattam. Its translation belongs to AD 1809 (19th Century). The works Goshayathra (by Kalakkath  Kunchan Nambiar  (1705–1770)  and Balarama Bharatham (By  Dharma Raja   Karthika Thirunal Rama Varma  (‘ധര്‍മ്മ രാജ‘ കാര്‍ത്തിക തിരുനാള്‍ രാ‍മവര്‍മ്മ, 1724–1798) that carry references about Mohiniyattam; belong to the 18th century. So I request all those who are interested in the art form of Mohiniyattam, its history, origin and evolution may consider these books for detailed research....  Divya Nedungadi Mohiniyattam Artiste
Read more