മോഹിനിയാട്ടം Mohiniyattam Mohiniyattom Mohini Attam

Every art-form in its making or evolution, rather, is greatly inspired by the surrounding world. Mohiniyattam is no exception; the swaying of paddy fields at the gentle breeze, splashing waves of Arabian Sea, Calm rivers, the swinging Coconut palms.. all are visible in the movements of Mohiniyattam.    Mukhachalam is a Sudha Nritta piece that depicts the captivating swaying movements of Mohiniyattam. Mukhachalam is presented as the first or second item in a Mohiniyattam Concert. Mukhachalam is full of circular and semi-circular movements which are the predominant characteristic of Mohiniyattam.    Mukhachalam A composition of Kavalam Narayana Panicker A Choreography of my Guru Smt Vinitha Nedungadi  (www.vinithanedungadi.com)   A Padam is manily an Abhinaya Piece. The Natya Paddhathi of Kerala seen in Koodiyattam, Kathakali and Mohiniyattam gives more importance to Abhinaya. The slow tempo of Mohiniyattam gives more space and scope for Abhinaya....

Shanta Rao performing Mohiniyattam Homage To Shanta Rao (Talks) Remembering Shanta Rao Illustrated lecture by Shri Ashoke Chatterjee, Trustee, National Folklore Support Centre, Chennai, who will speak about the legacy of the pioneering dancer who left an indelible mark in the world of Indian dance 01 September 2011  At 18:30  C. D. Deshmukh Auditorium Category : TALKS Programme Name : Homage to Shanta Rao (1925-2007) : Remembering Shanta Rao Illustrated lecture by Shri Ashoke Chatterjee, Trustee, National Folklore Support Centre, Chennai, who will speak about the legacy of the pioneering dancer who left an indelible mark in the world of Indian dance The Art of Shanta Rao Film clips from the archives of Omnibus (USA) and BBC (UK) Chair: Dr. Kapila Vatsyayan, MP As part of this programme, there will be an Exhibition of photographs of Shanta Rao taken by the well-known photographer, Sunil Janah Exhibition on view in the Foyer outside the Auditor...

The recent article that came in narthaki.com is an eye opener for all those who visit abroad for training students in Classical Dance and Music. The new ways of exploitation is narrated by a set of concerned Artistes from India and North America. Please follow the link and do read. At the bottom, a 'Sample Agreement' is provided for the benefit of artistes. The same is prepared in tune with the Agreement Laws prevailing in North America.  Please click on the link to read the complete article.  http://narthaki.com/info/rt/rt43.html   നര്‍ത്തകി.കോം  എന്ന വെബ്സൈറ്റില്‍ അടുത്തിടെ വായിച്ച ഒരു ലേഖനം, വടക്കെ അമേരിക്കയിലും മറ്റും നൃത്ത പരിശീലനത്തിന്റെ മറവില്‍ നടക്കുന്ന ചൂഷണം വെളിച്ചത്ത് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒന്നായിരുന്നു. ചൂഷണത്തിന്റെ പുതിയ വഴികള്‍ നമുക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ലേഖനം, നര്‍ത്തകരുടെ സഹായത്തിനായി ഒരു സാമ്പിള്‍ എഗ്രീമെന്റും ലേഖനത്തില്‍ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്. പ്രസ്തുത എഗ്രിമെന്റ് വടക്കെ അമേരിക്കയില്‍ നിലവിലുള്ള നിയമ വ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച് തയാര്‍ ചെയ്തതാണ്. വിദേശ രാജ്യങ്ങള്‍ സന്ദര്...

IS MOHINIYATTAM A MIXTURE OF BHARATNATYAM AND KATHAKALI / KOODIYATTAM ? A NEW SUBJECT FOR DISCUSSION, PLEASE PLACE YOUR CARDS... Deepa Chakravarthy , A mohiniyattam Practitioner from Chennai Said: Mohiniattam follows hand gestures of Kathakali, and its movements are more curved in  circles and not anywhere close to being linear... If at all it has any mixture of Bharatanatayam, then it I would say  it has certainly borrowed only the repertoire structure and choreographic structure of items and little more from Abhinaya Darpanam to widen its vocabulary..... I am not a theoretical person, only a practitioner  Supriya Rajan, A Mohiniyattam Practitioner from Malaysia Wrote on my Facebook Wall:  Divya, when u say that attam is mainly horizontal swaying movement (mainly the upper torso and perhaps the main limbs) and categorise nritya as a multi directional movement, its throwing a whole new light on mohiniyattam and the other dance forms of kerala. if u talk of that a...

Mohiniyaattam.... There is no precise historical evidence to establish the antiquity of Mohiniyaattam, the classical female dance-tradition of Kerala. Probably it was evolved in the eighteenth century. In the court of king Swathi Thirunal who ruled Travancore (South Kerala) in the 19th century Mohiniyaattam flourished along with Bharatanatyam, the classical dance of Tamil Nadu. The post -Swathy period witnessed the downfall of Mohiniyaattam. ‘The dance of the enchantress’ slipped into eroticism to satisfy the epicurean-life of some provincial satraps and feudal lords. Poet Vallathol rescued Mohiniyaattam form total extinction. It was added to the curriculum of Kalamandalam in 1930. The make-up and dressing of Mohiniyaattam is simple and semi-realistic. The dancer’s face is made up of yellow and pink-paste. She wears sandal-colored jacket and sari. Jasmin flowers adorn her tied-up hair. She decorates her eyes with KAJAL and the lips are reddened. The traditional theme of ...

സ്വാതന്ത്ര്യ ലബ്ധിക്ക് ശേഷം ഭാഷടി സ്ഥാന ത്ത്തില്‍ സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങിനെ 1956 നവംബര്‍  ഒന്നാം തീയതി  കേരള സംസ്ഥാനവും രൂപീകൃതമായി. അങ്ങിനെ ഒരു പത്തന്‍പത്തഞ്ച്‌   കൊല്ലവും കഴിഞ്ഞു. കേരളം വിട്ടു മറുനാട്ടില്‍ ചേക്കേറിയ മലയാളികള്‍ ലോകത്തെമ്പാടും സമാജങ്ങള്‍ രൂപീകരിച്ചു. മലയാളീ സമാജങ്ങള്‍ ക്രമേണ കേരള അസോസിയേഷനുകള്‍ക്ക് വഴിമാറി. മലയാളം  മെല്ലെ മെല്ലെ  അപ്രത്യക്ഷമായി തുടങ്ങി. കേരളത്തിനു പുറത്ത് ഇതാണ് സ്ഥിതിയെങ്കില്‍ കേരളത്തിനകത്ത്‌ ഇതിനെക്കാളും പരിതാപകരമായി.  അറുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിലാണ്‌ നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസ രംഗം കൂടുതല്‍ ശക്ത്തിപ്പെടുന്നത്. നിരവധി സ്കൂളുകളും മറ്റും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ക്രിസ്ത്യന്‍ മിഷനറികളുടെയും മറ്റും പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ എടുത്തുപറയേണ്ടവയാണ്. എന്നാല്‍ നമ്മുടെ വീടുകളിലെ ഇന്നത്തെ സ്ഥിതിയെന്താണ്? കേരളത്തിലെ നഗരപ്രാന്തങ്ങളിലെ കുടുംബങ്ങളില്‍ ഇവിടെ ജനിച്ചു വളര്‍ന്നിട്ടു പോലും എത്രപേര്‍ക്ക് മലയാളം കൈകാര്യം ചെയ്യാന്‍ പറ്റുന്നുണ്ട്? എഴുതുന്ന കാര്യം പോകട്ടെ, നന്നായി ആംഗലേയം കേരിവരാതെ സംസാരിക്കാന്‍ എത്രപേര്‍ക്ക് കഴിയും? എന്താണ് മലയ...

I request all the writers and practitioners to correct. You may please keep a copy of these images for your future reference. Because many of the recent editions repeat the same mistake.  So, we have now come to the conclusion that translation of 'Vyavaharamala' is not the earliest known reference about Mohiniyattam. Its translation belongs to AD 1809 (19th Century). The works Goshayathra (by Kalakkath  Kunchan Nambiar  (1705–1770)  and Balarama Bharatham (By  Dharma Raja   Karthika Thirunal Rama Varma  (‘ധര്‍മ്മ രാജ‘ കാര്‍ത്തിക തിരുനാള്‍ രാ‍മവര്‍മ്മ, 1724–1798) that carry references about Mohiniyattam; belong to the 18th century. So I request all those who are interested in the art form of Mohiniyattam, its history, origin and evolution may consider these books for detailed research....  Divya Nedungadi Mohiniyattam Artiste